10 exercícios sobre a escravidão no Brasil (com comentários)

a) Os povos escravizados no Brasil eram amparados por lei com relação a castigos físicos. Portanto, essa prática desumana não acontecia com eles.

b) Os povos escravizados foram, desde o início da colonização, exclusivamente homens vindos do continente africano.

c) Os povos indígenas brasileiros nunca foram escravizados, pois os padres jesuítas os viam como indivíduos que precisavam ser catequizados.

d) O fim da escravidão no Brasil aconteceu logo nos primeiros anos de colonização, por conta do alto custo que os donos de fazendas tinham para manter um escravizado.

e) A escravização de pessoas aconteceu, na sua maioria, com povos vindos do continente africano, apesar de os indígenas também terem servido de mão de obra escrava.

a) Lei dos Sexagenários.

b) Lei Bill Aberdeen.

c) Lei Áurea.

d) Lei do Ventre Livre.

e) Lei Eusébio de Queirós.

a) O local onde os escravizados viviam nas fazendas era chamado de senzala.

b) No processo de escravidão brasileiro, o escravizado era considerado uma propriedade privada de seu senhor.

c) Carta de alforria era o nome dado ao documento que uma pessoa escravizada recebia quando passava a ser considerada livre.

d) Havia uma relação amistosa entre os padres jesuítas e os fazendeiros durante o período colonial.

e) Era comum a prática de castigos físicos como forma de punição aos escravizados.

a) Quilombos.

b) Senzalas.

c) Casas-grande.

d) Espaços de comércio de escravizados.

e) Nenhuma das anteriores.

a) Os quilombos eram espaços de refúgio onde os padres jesuítas realizavam processos de catequização com escravizados. Para cada escravizado catequizado, a Coroa portuguesa pagava uma quantia em ouro para seu senhor.

b) O processo de escravização no Brasil aconteceu sem que os escravizados apresentassem nenhum tipo de resistência. Isso explica o fato de a escravidão ter durado tanto tempo no país.

c) Além das fugas e revoltas, a resistência dos escravizados contra a escravidão ocorreu também por meio de manifestações culturais e religiosas. No contexto em que viviam, lutar para manter vivos seus costumes e língua, por exemplo, era um ato de resistência.

d) As leis abolicionistas criadas no Brasil durante o século XIX surgiram exclusivamente por conta do contexto europeu. O desenvolvimento das atividades mercantis na Inglaterra são um exemplo disso.

e) Considerando a ação da Princesa Isabel na assinatura da Lei Áurea, em 1888, é possível afirmar que ela deve ser considerada a principal heroína na luta da população brasileira contra a escravidão.

a) Os ingleses defendiam a manutenção da escravidão no Brasil. Como eles eram os grandes navegadores, todos os navios carregados de escravizados precisavam pagar uma taxa para a coroa britânica. Portanto, a escravidão brasileira era favorável a estes.

b) Os ingleses defendiam a manutenção da escravidão no Brasil. O principal motivo estava nos acordos realizados entre Brasil e Portugal a partir de 1808, com a Abertura dos Portos brasileiros às nações amigas. Assim, o tráfico de escravizados era lucrativo para a Inglaterra.

c) Os ingleses eram contrários a manutenção da escravidão no Brasil. Isso porque o que era de seu interesse era a escravização de povos asiáticos, onde eles possuíam colônias. Mesmo propondo acordos com D. João VI para que o uso de africanos fosse substituído, a mudança não seria vantajosa para Portugal, que declinou.

d) Os ingleses eram contrários a manutenção da escravidão no Brasil. Símbolo das ideias iluministas, a Inglaterra era defensora dos direitos individuais dos seres humanos e, portanto, contrária a qualquer tipo de escravização de pessoas.

e) Os ingleses eram contrários a manutenção da escravidão no Brasil. Por conta de seu processo de industrialização, a escravidão não era interessante para os britânicos porque, como não ganha salário, um escravizado não pode consumir e, consequentemente, não pode consumir produtos ingleses. Portanto, a escravidão brasileira para a Inglaterra representava um menor mercado consumidor brasileiro apto a comprar seus produtos.

a) A Lei Eusébio de Queirós, de 1850, proibia a comercialização de escravizados dentro do país. Portanto, a partir dela, só poderiam ser escravizados os indivíduos que nascessem nas próprias fazendas e que fossem filhos de mulheres escravizadas. Não seria possível o comércio de pessoas de uma fazenda para outra.

b) A Lei do Ventre Livre, de 1871, garantia a liberdade aos filhos de escravizados nascidos a partir da sua data de publicação.

c) A Lei dos Sexagenários, de 1885, garantia a liberdade para os escravizados com 60 anos ou mais.

d) A Lei Áurea, de 1888, representou o fim legal da escravidão no Brasil. Assinada pela Princesa Isabel, essa lei é fruto de todo um movimento de resistência de parte da população (em especial, escravizados e ex-escravizados) em prol desse objetivo.

e) A criação da Lei Áurea não representou o fim da luta da população negra no Brasil. Pelo contrário, apesar de livres, os agora ex-escravizados tiveram que lutar por sua sobrevivência em um contexto ainda racista e com práticas escravagistas. Os reflexos da escravidão se mantém até os dias atuais na sociedade brasileira, sendo muito visíveis nos diversos marcadores sociais apontados em pesquisas.

a) Após serem capturados no continente africano, homens e mulheres eram trazidos ao Brasil nos porões de navios, atravessando o Oceano Atlântico e chegando aqui, onde seriam vendidos e escravizados.

b) Era comum a prática de castigos físicos. Esses aconteciam perante todos os outros escravizados, para que a punição de um servisse de exemplo para que os demais não repetissem o mesmo "erro".

c) Aos escravizados era permitido professar sua fé, independentemente de sua religião. Portanto, a religiosidade dos escravizados era respeitada dentro das fazendas, se tornando uma forma dos senhores de "apaziguar" os ânimos de seus cativos e impedir rebeliões.

d) As mulheres escravizadas eram exploradas também sexualmente, sendo comum o nascimento de filhos frutos de abuso sexual por parte dos homens livres.

e) Os quilombos eram locais que abrigavam escravizados que conseguiam fugir dos seus senhores. Eles se tornaram símbolo da resistência do povo africano contra o regime escravocrata.

a) restrição à realização do comércio ambulante por africanos escravizados e seus descendentes.

b) convivência entre homens e mulheres livres, de diversas origens, no pequeno comércio.

c) presença de mulheres negras no comércio de rua de diversos produtos e alimentos.

d) dissolução dos hábitos culturais trazidos do continente de origem dos escravizados.

e) entrada de imigrantes portugueses nas atividades ligadas ao pequeno comércio urbano.

a) Copiava o modelo haitiano de emancipação negra.

b) Incentivava a conquista de alforrias por meio de ações judiciais.

c) Optava pela via legalista de libertação.

d) Priorizava a negociação em torno das indenizações aos senhores.

e) Antecipava a libertação paternalista dos cativos.